Anh Em Trong Giêsu: Năm thứ ba lễ giỗ Ông Nicola

Như vậy là đã ba lần tôi được dự Lễ giỗ, ngày 28/8 hàng năm - Kính nhớ Nicola sau ba năm ngày ông từ giả thế gian, về nước Cha trên Trời. Ông là thân phụ chị Maria Châu Thị Xuân Hải, thuộc giáo xứ Bắc Hải, giáo phận Saigon. Và hơn ba năm tôi biết chị Maria Xuân Hải và gia đình chị nhờ cùng đọc kinh, cầu nguyện mỗi tối tại Tượng đài Mẹ Maria, trước Vương Cung Thánh Đường Saigon và tham gia các sinh hoạt: chia sẻ đức tin, giúp nhau sống đạo, thực thi bác ái ... của cộng đoàn.

Cộng đoàn chúng tôi từ nhiều nơi, nhiều giới, nhiều ngành nghề … tự cùng nhau đến đây để đọc kinh, cầu nguyện từ ngày 29/10/2005, ngày mà nhiều người xác tín rằng: “Hôm đó, Mẹ Maria đã khóc!", và bởi lẽ gì? Tại sao Mẹ khóc? Mọi người công giáo luôn suy tư, lý giải.

Chị Maria Xuân Hải là một trong nhiều huynh trưởng đáng kính của nhóm cầu nguyện của chúng tôi – “Nhóm cầu nguyện Manifiacat – Nữ Vương Hòa Bình Saigon”. Danh xưng ban đầu của nhóm nghe thật “dễ thương và nghiêm túc”. Ngày nay, chúng tôi gọi nhau là nhóm “Anh em trong Giêsu” cho đơn giản và chân tình hơn.

Sở dĩ có sự thay đổi trên là vì, một lần đến Dòng Se-la-diêng Don Bosco ở Thủ Đức để trình ý nguyện xin “Lễ đời đời cầu nguyện cho linh hồn” thân nhân một số anh chị trong nhóm. Được Cha bề trên là Lm GB Nguyễn Văn Thêm (nguyên Giám tỉnh Nhà Dòng) tiếp chuyện. Đọc thư thỉnh cầu của chúng tôi xong, Cha nói:

- Thật vất vả cho anh, phải từ Nhà thờ chánh tòa đến đây!

Tôi giật mình, Ngài đã nhầm chúng tôi là một hội đoàn công giáo của Nhà thờ Chánh tòa Saigon. Điều nầy thật nguy hiểm và chúng tôi sẽ thất lễ vì nếu chúng tôi có sơ xuất, sai trái điều chi (chắn chắc sẽ phải có), thì vô tình gây tiếng xấu cho Giáo xứ Chánh tòa Saigon. Tôi đã đính chính với Ngài về chúng tôi và danh xưng “Nhóm Anh em trong Giêsu” được chúng tôi chọn từ lẽ đó.

Một trong nhiều nhân cách lớn của người công giáo đã cảm hóa tôi trở về làm con cái của Chúa (người có lý lịch được khai là rửa tội lúc một tháng tuổi. Lớn lên, lúc là giáo sinh sư phạm và sau nhiều năm đi dạy, tôi vẫn chăm chỉ việc giúp lễ cho nhà thờ, nhưng sau đó, tôi lại là người lạc đạo!!!), đó là niềm tín thác vào thiên Chúa và gương sống đạo: cuộc sống đạo đức, tính khiêm nhường, nhân đức bác ái, lòng quảng đại với tha nhân, thảo kính cha mẹ ... của anh chị em trong cộng đoàn nói chung và của chị Maria Xuân Hải nói riêng.

Luận bàn về lòng thảo kính cha mẹ, linh mục Giuse Nguyễn Hữu An có bài viết về đề tài này như sau, tôi xin giới thiệu anh chị tham khảo.

Thảo kính Cha Mẹ làm đẹp lòng Thiên Chúa

Trong lễ giáo, thì ân nghĩa là đầu tiên. Tôn kính tổ tiên là một cách tỏ ân nghĩa đối với các vị tiên nhân, ông bà cha mẹ. Lúc ông bà cha mẹ còn sống, con cháu phải kính mến, phụng dưỡng các ngài thì lòng phải vui, vâng lời chiều ý các ngài, ăn ở sao cho các ngài hài lòng. Khi các ngài qua đời, lo an táng tử tế, con cháu thờ kính, giỗ chạp hàng năm.

Ảnh minh họa - Từ internet

Khi tam giáo (Phật, Khổng, Lão) chưa du nhập Việt Nam thì người Việt đã biết kính thờ tổ tiên, trọng kính cha mẹ, thương yêu anh, chị, em và hầu như mọi gia đình đều lập bài vị ông bà, cha mẹ để thờ cúng. Những ngày giỗ kị thì thắp nhang, dâng hoa quả, cơm nước đặt trên bàn thờ để mong ông bà, cha mẹ (những người đã khuất) về hưởng. Nhà nghèo nhất cũng có chén cơm trắng với quả trứng luộc dâng lên với tất cả lòng thành.

Tuy người đã khuất không hưởng được, nhưng lễ nghi ấy lại cần thiết, để giáo hóa con cái, để sau này, chúng cũng nhớ đến ông bà, cha mẹ như vậy. Người Việt vốn hiền hoà, tình cảm, lại chung sống cộng đồng với nhau, suốt đời quanh quẩn bên luỹ tre làng; cho nên dù sống, dù chết, họ vẫn gần gũi bên nhau, ấm áp tình người. Việc thờ cúng tổ tiên là mạch nước ngầm trong mát, vẫn mãi nuôi sống và nối kết những tâm hồn Việt Nam giàu tình trọng nghĩa.

Cốt lõi của hiếu nghĩa bắt đầu bằng: tôn kính cha mẹ lúc còn sống, thờ phượng cha mẹ lúc qua đời. Biết ơn cha mẹ, phải được nói lên bằng đạo hạnh, bằng thờ cúng tổ tiên. Đó là nhiệm vụ thiêng liêng, là phẩm chất tối cao của con người.

Việc hiếu lễ từ ngàn xưa đã in sâu vào tâm linh mỗi người. Dân tộc Việt Nam từ Nam chí Bắc, dù ai theo tín ngưỡng nào, dù có bài bác thần linh, nhưng với ý niệm “Cây có cội, nước có nguồn” đều coi trọng gia lễ.

Ca dao đã đúc kết lòng hiếu nghĩa ấy:

Cây có gốc mới nở ngành sanh ngọn.

Nước có nguốn mới bể rộng sông sâu.

Người ta có gốc từ đâu.

Có cha có mẹ rồi sau có mình.

Biết ơn là sống tâm tình tri ân tình cha, nghĩa mẹ. Cha mẹ đã hy sinh cả đời mưa nắng cho con. Cha mẹ đã sống vì hạnh phúc của con. Lòng hiếu thảo hơn mọi lễ vật mà con cái dâng cho cha mẹ.

Đạo Hiếu chính là đạo của lòng biết ơn. Biết ơn trời đất, biết ơn tổ tiên ông bà cha mẹ. Ơn cha nghĩa mẹ sinh thành, ơn chín chữ, đức cù lao, ơn võng cực biển trời: “Ai ai phụ, mẫu sinh ngã cù lao, dục báo chi đức, hạo thiên võng cực”.

Cha mẹ sinh ra ta, nâng đỡ ta từ cung lòng, vỗ về âu yếm, nuôi dưỡng bú mớm, bồi bổ cho lớn khôn, dạy ta điều hay lẽ phải, dõi theo mỗi bước đường đời của ta, tuỳ tính tình mỗi đứa con mà khuyên dạy, che chở bảo vệ con. Ơn đức cha mẹ như trời biển “Công cha như núi thái sơn, nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”.

Đạo Hiếu là nền tảng văn hoá gia đình Việt Nam. Người Việt yêu chuộng những gì là tình, là nghĩa, coi tình nghĩa hơn lý sự “một trăm cái lý không bằng một tí cái tình”, chấp nhận “bán anh em xa mua láng giềng gần”, thích “dĩ hoà vi quý”, độ lượng “chín bỏ làm mười”; quý trọng con người, không tôn thờ của cải “người là vàng, của là ngãi, người làm ra của chứ của không làm ra người”, mong muốn anh em bốn biển một nhà “tứ hải giai huynh đệ”, đề cao tinh thần khoan dung “đánh kẻ chạy đi, ai đánh người chạy lại”. Đỉnh cao của lòng nhân ái là “thương người như thể thương thân”.

Gia đình Việt nam có nhiều thế hệ sống với nhau “tứ đại đồng đường”. Người Việt quan niệm “một mẹ già bằng ba hàng dậu”. Cha mẹ già không còn lo việc đồng áng, ở nhà chăm nom giữ cháu. Bầu khí gia đình luôn ấm cúng. Tuổi thơ con trẻ được ươm đầy tiếng ầu ơ của bà, câu chuyện cổ tích của ông. Từ lúc chưa rời vành nôi, trẻ thơ đã được trau dồi cái nhân cái nghĩa.

Khi lớn lên, con cái lập gia thất, cha mẹ cho miếng đất dựng căn nhà, con cháu sum vầy bên ông bà cha mẹ, tối lửa tắt đèn có nhau. Chính gia sản tinh thần gia đình là chất keo nối kết tầm hồn con người lại để rồi ai ai cũng cảm thấy “quê hương mỗi người chỉ một ….đi đâu cũng phải nhớ về” (Quê hương,Đỗ Trung Quân). Dù đi học xa, đi làm xa, đi đâu xa cũng phải về với gia đình sum họp những ngày cuối năm, ngày đầu năm. Ngày Tết là những ngày thiêng liêng ấm áp tình gia đình.Con cháu quy tụ chúc Tết với cử chỉ thành kính chắp tay chào lạy,dâng quà lễ mừng thọ.

Gia đình Việt Nam là môi trường đào tạo con người toàn diện, tỉ mỉ và hiệu lực nhất. Dưới mái trường này, con người được đào tạo cả về kiến thức, tâm hồn, tư duy, nhân cách, lối sống để rồi có đủ bản lãnh và khả năng bước vào đời sống xã hội. Gia đình là nơi đào tạo căn bản nhất lòng đạo đức, giúp phát triển cái tài, nhân rộng cái đức cho con cái vào đời.

Đạo Hiếu chính là sợi chỉ vàng nối kết mọi người, mọi sinh hoạt gia đình. Đạo Hiếu làm nên bản sắc văn hoá người Việt. Như thế, tâm thức dân Việt rất gần với Tin mừng Đạo Chúa.

Ảnh minh họa - Từ internet

Điều răn thứ bốn dạy thảo kính cha mẹ được đặt ngay sau ba điều răn về Thiên Chúa đủ nói lên tính cách quan trọng của lòng hiếu thảo.

Sách Giảng Viên dạy: “Thảo kính cha mẹ là thảo kính Chúa, tôn kính cha mẹ là tôn kính Chúa”.

Sách Huấn ca dạy : “Hỡi các con hãy nghe cha đây. Hãy xử sự sao để được độ sinh. Vì Chúa đặt vinh quang cha trên con cái,quyền lợi mẹ, Ngài củng cố nơi đàn con.

Kẻ tôn kính cha thì bù đắp lỗi lầm và trọng kính mẹ khác gì tích trữ kho tàng. Kẻ tôn kính cha sẽ hoan lạc nơi con cái, khi khẩn nguyện, sẽ được nhậm lời. Kẻ tôn vinh cha sẽ được trường thọ, người an ủi mẹ sẽ được công nơi Chúa. Kẻ kính sợ Chúa sẽ tôn kính cha, nó sẽ phục vụ các bậc sinh thành như chủ của mình.

Hãy thảo kính cha con bằng lời nói việc làm, ngõ hầu mọi phúc lành đổ xuống trên con, vì chúc lành của cha làm cho rễ chắc, còn chúc dữ của mẹ thì nhổ cả cây. Con đừng vênh vang về việc cha con bị nhục, vì vẻ vang gì cho con, cái nhục của cha con! Quả thế, người ta chỉ được vẻ vang lúc cha mình được tôn kính, và con cái phải ô nhục khi mẹ mình bị khinh bỉ.

Con ơi! Hãy săn sóc cha con lúc tuổi già. Sinh thời người, chớ làm người sầu tủi. Trí khôn người có suy giảm, con cũng phải cảm thông, chớ cậy mình sung sức mà khinh dể người. Vì lòng hiếu thảo đối với cha sẽ không bị quên lãng, nó sẽ đền bù tội lỗi cho con.

Thiên Chúa sẽ nhớ đến con, ngày con gặp khốn khó, và các tội con sẽ biến tan, như sương muối biến ta lúc đẹp trời. Ai bỏ rơi cha mình thì khác nào kẻ lộng ngôn. Kẻ khinh dể mẹ, chọc giận Đấng tạo thành ra nó”. (Hc 3,1-16)

Thiên Chúa muốn con cái phải hết lòng tôn kính và thảo hiếu, đặc biệt nhấn mạnh đến công ơn sinh thành của người mẹ: “Hết lòng tôn trọng cha con và đừng quên những cơn đau đớn của mẹ. Hãy nhớ rằng nhờ họ, con đã sinh ra, làm sao con báo đền được điều họ cho con?” (Hc 7,27-28)

Sách Tôbia cũng dạy rằng :“Hãy thảo kính mẹ con. Đừng bỏ người ngày nào trong suốt đời người. Con hãy ăn ở đẹp lòng người và đừng làm điều chi phiền lòng người cả. Hỡi con, con hãy nhớ là người đã phải trải qua bao nỗi gian lao hiểm nguy vì con khi con còn trong lòng dạ người.” (Tob 4,3-4).

Thánh Phaolô khẳng định, hiếu thảo là việc làm đẹp lòng Thiên Chúa: “Con cái hãy vâng phục cha mẹ trong mọi sự, vì là điều đẹp lòng Thiên Chúa” (Col 3,20).

Chính Chúa Giêsu là mẫu mực hiếu thảo với Cha, yêu mến Cha, vâng ý Cha, luôn làm đẹp lòng Cha. Là Ngôi Hai Thiên Chúa và với thân phận con người, trong vai trò làm con, Ngài đã thực hành đạo hiếu qua đời sống vâng phục cha mẹ của mình. Thánh Kinh ghi lại rằng sau khi hoàn tất công việc của Thiên Chúa tại đền thờ Giêrusalem: “Ngài theo ông bà trở về Nazareth, và vâng phục các ngài” (Lc 2,51).

Đạo Chúa cũng là Đạo Hiếu. Hiếu với cha mẹ, đấng bậc sinh thành dưỡng dục. Hiếu với Thiên Chúa và thờ phượng Người, Đấng sáng tạo muôn loài, dựng nên con người giống hình ảnh Người. Như vậy, Đạo Chúa cũng chỉ gồm chữ Hiếu. Thờ lạy Thiên Chúa là chấp nhận Người chủ tể muôn loài. Con người có bổn phận tôn vinh thờ phượng, tỏ bày lòng hiếu thảo.

Đối với tha nhân, Đạo Chúa dạy phải sống hiếu, phải thể hiện hiếu. Điều răn trọng nhất “kính Chúa, yêu người” là điều răn của Đạo Hiếu. Không một tôn giáo nào khai triển Đạo Hiếu cho bằng Đạo Chúa. Hiếu với Chúa, hiếu với tha nhân, đặc biệt hiếu với tổ tiên ông bà cha mẹ. Vì hiếu với Chúa, nên phải tu thân tích đức để làm vui lòng Chúa, xứng đáng làm con cái của Người. Vì hiếu với ông bà cha mẹ nên phải sống đạo làm con, giữ nề nếp gia phong lễ nghĩa, làm vinh dự cho gia đình, gia tộc. Nếu một người con không thảo kính cha mẹ, người đó không phải là một Kitô hữu đúng nghĩa. Bởi lẽ, người ấy đã không giữ luật Thiên Chúa. Giới luật Thứ Tư,còn được gọi là giới răn hiếu thảo: “Thứ bốn thảo kính cha mẹ.”. Mỗi Kitô hữu đều biết, hiểu, và thực hành giới răn này.

Chính từ tổ tiên ông bà cha mẹ mà người Việt Nam có thể tìm đến với Đấng là nguồn gốc mọi gia tộc trên trời dưới đất. Đạo Hiếu là một điểm tựa, một bước đi khởi đầu thuận lợi, một lối đi dễ dàng, gần gũi, một mãnh đất phì nhiêu để đưa con người vào Đạo Chúa.

Loan báo Tin mừng của Đạo Chúa chính là làm sáng lên những nét tinh tuý tiềm tàng trong mỗi nền văn hoá. Đối với môi trường gia đình Việt Nam, đó chính là “minh minh đức”, làm sáng cái đức sáng trong môi trường gia đình. Tin mừng chính là nguồn nước thẩm thấu qua mọi lớp ngăn văn hóa và tôn giáo, Tin mừng là ánh sáng các dân tộc (LG), là ánh sáng trần gian (Ga 8,12). Tin mừng và văn hóa giao thoa và hoà điệu với nhau. Phụng vụ Giáo hội dành ngày Mồng Hai Tết để cầu cho tổ tiên. Hằng ngày trong mọi thánh lễ, Giáo hội đều có lời cầu nguyện cho ông bà tổ tiên.

Đạo Chúa dạy, có một Cha trên trời mà con người phải tôn kính hiếu thảo; dạy yêu thương nhau “anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em”; dạy sống chan hoà, bình dị “anh em hãy học cùng tôi vì tôi hiền lành và khiêm nhường trong lòng”, dạy yêu quý sự sống “Tôi đến để chiên được sống và sống dồi dào”. Tin mừng làm sáng lên những giá trị sáng ngời có sẵn trong môi trường văn hoá Việt Nam, đến cho các giá trị văn hoá ấy chiều kích siêu việt, chiều kích cứu độ. (Quốc Văn, OP).

Tinh thần hiếu hoà, lòng thảo hiếu của người Việt là điểm son đậm đà bản sắc dân tộc. Tin mừng bén rễ sâu vào nền văn hoá ấy, làm xanh lên chồi lộc sự sống tình yêu, rồi kết thành hoa trái tốt lành cho con người và cuộc đời.

Dưới ánh sáng đức tin, Đạo Hiếu không chỉ là một hành động luân lý, đạo đức xã hội mà còn là một giới luật được Thiên Chúa truyền dạy, một giới răn chỉ đứng sau ba giới răn dành riêng cho Thiên Chúa. Người Công Giáo thảo hiếu, kính trọng cha mẹ không chỉ theo ảnh hưởng của văn hóa, xã hội, tâm lý, mà còn đặt trên niềm tin tôn giáo. Thảo kính cha mẹ là điều làm đẹp lòng Thiên Chúa.

Nguồn: Lm Giuse Nguyễn Hữu An

Vâng, thưa anh chị em, tất cả các phẩm hạnh, nhân đức hiếu nghĩa trên, tôi đã nhận thấy ở nhân cách chị Maria Xuân Hải và gia đình chị, được thể hiện qua việc chăm sóc cha già, mà tôi đã chứng kiến từ lúc thăm viếng Ông Nicola lâm bệnh, rồi qua đời, cho đến những lần giỗ kỵ hôm nay.

Chúng tôi, nhóm Anh em trong Giêsu cũng được mời gọi, noi gương, chia sẻ tình cảm mình cùng chị. qua việc thực thi đạo lý thảo kính cha mẹ, đẹp lòng Thiên Chúa, như điều răn thư tư, trong "Mười điều răn Đức Chúa Trời" đã dạy.

Mười điều răn của Đức Chúa Trời
Sách Giáo lý Công giáo - Thảo kính cha mẹ được xếp là điều răn thứ tư
Ảnh minh họa từ internet
____________________

Lễ đời đời cầu nguyện cho ông bà ngoại là linh hồn Phêrô và Catarina

Lễ đời đời cầu nguyện cho thân phụ là linh hồn Nicola

Nguyện xin Chúa là Cha nhân từ, xin nhận lấy lòng thảo kính ông bà, cha mẹ của chúng con và xin vì gương đức vâng lời Chúa Cha của Đức Giêsu, đã chấp nhận chết trên cây Thập tự để cứu chuộc loài người, xin Cha ban cho linh hồn Phêrô, linh hồn Catarina và linh hồn Nicola được hưởng phút trường sinh trên nước Trời nhờ Mầu nhiệm Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa Giêsu Kitô. Amen.